دیوان حافظ نفیس
جلد چرم (رحلی)
دیوان حافظ انتشارات یساولی قطع رحلی (جلد چرم طبیعی برجسته با جعبه) (انتشارات یساولی)
دیوان حافظ (فارسی-انگلیسی) با فالنامه رحلی، گلاسه، طرح چرم، قابدار (نشر آراز بیکران )
جلد چرم (وزیری)
دیوان حافظ (فارسی-انگلیسی) نشر یساولی قطع وزیری جلد طرح چرم با جعبه (انتشارات یساولی)
دیوان حافظ گلاسه معطر، وزیری، ترمو همراه با جعبه ( انتشارات امیر حسین راد)
دیوان حافظ پلاک دار وزیری، گلاسه، ترمو همراه با جعبه ( انتشارات آراز بیکران)
دیوان حافظ (فارسی-انگلیسی) نشر راه بیکران، قطع وزیری با جعبه (نشر راه بیکران)
دیوان حافظ شیرازی همراه با فالنامه (وزیری ، گلاسه، طرح چرم، قابدار) (نشر پیام عدالت)
جلد چرم (جیبی)
دیوان حافظ همراه با فالنامه کاغذ عطری جیبی جعبه دار (انتشارات آراز بیکران)
دیوان حافظ نشر پیام عدالت، کاغذ گلاسه عطری قطع جیبی جلد طرح چرم با جعبه (نشر پیام عدالت)
دیوان حافظ طرح حافظیه گلاسه، جیبی، طرح چرم با جعبه ( انتشارات آراز بیکران)
دیوان حافظ (فارسی-انگلیسی) ، کاغذ گلاسه قطع جیبی طرح چرم با جعبه (نشرپیام عدالت)
جلد چرم (نیم جیبی)
دیوان حافظ انتشارات یساولی، کاغذ گلاسه قطع نیم جیبی جلد طرح چرم (انتشارات یساولی)
جلد چرم (پالتویی)
قالب اصلی شعر حافظ غزل است، که پیش و پس از او به این درجه از کمال نرسیده است. غزل مشتمل بر 6 تا 15 بیت است که از طریق وحدت موضوع و سمبولیسم با هم مرتبط میشوند. به طور سنتی غزل با عشق و شراب و نقشمایههایی سروکار دارد که به همراه شور و شعف و فراغت از خویشتنداری، به طور طبیعی به بیان ایدههای اهل طریقت اشاره میکنند. حافظ به این مطالب متعارف طراوت و ظرافتی بخشید که شعر او را از ظاهربینی ملالآور به طور کامل مبرا میکند.
جلد سخت (رحلی)
دیوان حافظ(فارسی-انگلیسی)، خط استاد فلسفی، مینیاتور استاد فرشچیان، قطع رحلی (انتشارات یساولی)
جلد سخت (وزیری)
دیوان حافظ (خط فلسفی، مینیاتور فرشچیان) قطع وزیری قابدار (انتشارات یساولی)
جلد سخت (خشتی)
جلد سخت (رقعی)
جلد سخت (جیبی)
دیوان حافظ (طرح مینیاتور) خط استاد فروزنده، قطع جیبی قابدار (انتشارات یساولی)
جلد سخت (نیم جیبی)
دیوان حافظ (طرح گل و مرغ) خط استاد فروزنده، قطع نیم جیبی قابدار (انتشارات یساولی)
دیوان حافظ (طرح مینیاتور) خط استاد فروزنده، قطع نیم جیبی قابدار (انتشارات یساولی)
حافظ؛ شاعر رندی و راستی، نگارنده عشق و عرفان
خواجه شمسالدین محمد حافظ شیرازی، ستارهای درخشان در آسمان ادب فارسی، در سدهی هشتم هجری در شهر شیراز چشم به جهان گشود. این شاعر یگانه، عمر خود را در دورهای پرآشوب گذراند؛ دوران حکومت آلمظفر و تیموریان، که با کشمکشهای سیاسی و اجتماعی همراه بود. او در جوانی به علوم قرآنی، فقه، فلسفه و ادبیات تسلط یافت و نام خود را با دیوانی از غزلهای عاشقانه و عارفانه جاودانه کرد.
حافظ شاعری بود که هیچگاه دل در گرو دربار حاکمان زمانه ننهاد. با آنکه امیران و پادشاهان او را به خدمت فراخواندند، او آزادگی و استقلال رأی را بر رفاه درباریان ترجیح داد. این روحیهی آزادمنشانه، در جایجای دیوان او مشهود است؛ آنجا که از تزویر حاکمان، ریاکاری زاهدان و بیاعتباری دنیا سخن میگوید. او با هوشیاری و فراست، خود را از دام دربارها دور نگه داشت و به خامهی خویش، آزادانه حقیقت را نگاشت. حافظ در سال ۷۹۲ هجری قمری، درحالیکه غزلهایش همچنان در دل و جان عاشقان طنینانداز بود، چشم از جهان فروبست و در آرامگاه خویش در شیراز به خاک سپرده شد. آرامگاه او، حافظیه، امروزه زیارتگاه دوستداران شعر و عرفان است.
سبک و هنر بیهمتای حافظ در غزلسرایی
حافظ با غزلهای خود دریچهای تازه به جهان شعر گشود. کلمات او چون جویباری زلال، روح را نوازش میکنند و مفاهیم عمیق عشق، حقیقت و آزادی را در دل خود جای میدهند. او با چیرهدستی بینظیر، مفاهیم عاشقانه و عرفانی را درهم آمیخته و تصویری از انسانی جستجوگر، سرگشته و درعینحال امیدوار را به نمایش گذاشته است. موسیقی دلنواز واژگانش، همراه با رمز و راز نهفته در اشعارش، هر خوانندهای را مجذوب میسازد. در کلام حافظ، عشق زمینی و آسمانی در هم تنیدهاند و مستی از می عشق، استعارهای از فنا شدن در ذات معشوق ازلی است. او چنان با ظرافت سخن میسراید که گویی کلمات در دهان او به سماع درآمدهاند و با هر بیتی، جان مخاطب را به رقص وا میدارند.
عرفان و حکمت در شعر حافظ
در لابلای ابیات حافظ، گوهری درخشان از عرفان و فلسفه نهفته است. او از زبانی بهره میبرد که هم شیدایی عاشقانه را به تصویر میکشد و هم در عین حال، بیانگر سلوک معنوی و جستجوی حقیقت است. در جهانبینی او، دنیا صحنهای فریبنده و گذراست و آنکه دل به ظواهر آن خوش کند، در گرداب نادانی فرو میرود. او با بهرهگیری از مفاهیم صوفیانه، تصویر انسانی وارسته و رها از قید و بندهای ظاهری را ترسیم میکند؛ انسانی که در پی حقیقت ناب، قید و بندهای خشک مذهبی را پشت سر نهاده و جان خود را به بادهی معرفت آغشته است.
رندی؛ عصیان شیرین حافظ
رندی، واژهای که همچون نگینی درخشان در اشعار حافظ میدرخشد، عصارهای از نگاه تیزبین، آزاداندیش و رهاییبخش اوست. رند در نگاه حافظ، انسانی است که از بندهای تزویر و ریا رهایی یافته و حقیقت را در باطن هستی جستجو میکند. او زاهدان خشکمغز و ریاکار را به باد طنز و طعنه میگیرد و شراب عشق و آزادگی را بر تزویر و تظاهر ترجیح میدهد. رندی در اندیشهی او، نمادی از طغیان در برابر قیدوبندهای تحمیلی و جستجوی حقیقت در ورای پوستههای فریبندهی دنیا است. او رندانه سخن میگوید، به ظاهر مستانه ولی در باطن هشیارانه، تا حقیقت را در پس پردهی کلام پنهان کند.
همعصران حافظ؛ شاعران همنفس یک دوران
حافظ در زمانهای زیست که شاعران بزرگی در عرصهی ادب فارسی میدرخشیدند. سلمان ساوجی، که قصایدش رنگ و بویی فاخر داشت، عبید زاکانی که با طنز و هزل تندوتیز خود جامعه را به نقد میکشید، و خواجوی کرمانی که برخی او را پیشرو سبک حافظ دانستهاند، از جمله شاعران همعصر او بودند. همچنین عماد فقیه کرمانی، که در عرفان و شعر فارسی جایگاه ویژهای داشت، از دیگر شاعران همدورهی حافظ به شمار میآید.
تأثیر شگرف حافظ بر ادب و فرهنگ ایران و جهان
کمتر شاعری در تاریخ ادب فارسی را میتوان یافت که همچون حافظ، بر ذهن و زبان مردم ایران نفوذ داشته باشد. دیوان او نهتنها در محافل علمی و ادبی، بلکه در دل خانههای مردم عادی نیز جای دارد. اشعار حافظ به زبانهای مختلف ترجمه شده و اندیشمندانی چون گوته، امرسون و نیکلسون از آن الهام گرفتهاند. شعر او فراتر از یک هنر کلامی، به یک شیوهی تفکر و زیستن بدل شده است؛ تفکری که در آن، عشق و معرفت دست در دست یکدیگر دارند و حقیقت در ورای پردهی پندارها نهفته است.
فال حافظ؛ پژواکی از اسرار دل
در فرهنگ ایرانی، دیوان حافظ کتابی فراتر از مجموعهای از اشعار است؛ این کتاب یاریگر دلهای مشتاق و سرگردان بوده و همواره در لحظات تصمیمگیری و تردید، به آن رجوع شده است. فال حافظ، که با نیتی در دل و امیدی در نگاه گشوده میشود، گویی آینهای است که رازهای نهفتهی دل را انعکاس میدهد. ایرانیان در شب یلدا، نوروز و دیگر لحظات سرنوشتساز، با دیوان او به راز و نیاز مینشینند و پاسخ پرسشهای خود را در سطور شعرهایش میجویند.