کتاب نقاشی ایران از دیرباز تا امروز (نشر زرین و سیمین)

کتاب نقاشی ایران از دیرباز تا امروز اثر رویین پاکباز

نقاشی ایرانی، آیینه‌ی تمام‌نمای روح، فرهنگ، باورها و تحولات اجتماعی این سرزمین کهن است. از نقوش اسرارآمیز بر دیواره‌ی غارها و سفالینه‌های منقوش هزاره‌های پیش از میلاد، تا مینیاتورهای ظریف و رنگ‌رنگ عصر صفوی و تیموری، و از تأثیرپذیری از هنر غرب در دوران قاجار تا تجربه‌های نوگرایانه و پست‌مدرن هنرمندان معاصر، این هنر همواره در حال دگردیسی و تکامل بوده و هویت و جهان‌بینی ایرانیان را در طول تاریخ به تصویر کشیده است.

کتاب «نقاشی ایران از دیرباز تا امروز» تألیف رویین پاکباز، یکی از برجسته‌ترین، تأثیرگذارترین و نام‌آشناترین پژوهشگران، منتقدان و نظریه‌پردازان هنر معاصر ایران، مرجعی جامع، دقیق و خواندنی برای شناخت سیر تحولات این هنر ارزشمند و ماندگار است. رویین پاکباز، با نگاهی عمیق، تحلیلی و پژوهشی، در این کتاب، تاریخ پرفرازونشیب نقاشی ایران را از کهن‌ترین آثار به‌جای‌مانده تا مدرن‌ترین تجربه‌های هنرمندان امروز، به شکلی جذاب، شیوا و قابل فهم برای مخاطب عام و خاص، روایت کرده است.

او با تکیه بر دانش گسترده‌ی خود در حوزه‌ی تاریخ هنر، نشان‌شناسی، زیبایی‌شناسی و نقد هنری، به بررسی سبک‌ها، مکاتب، شاخص‌ترین هنرمندان و آثار هر دوره پرداخته و پیوندهای میان نقاشی و دیگر عرصه‌های فرهنگی و اجتماعی ایران را به تصویر کشیده است. پاکباز در این اثر، نه تنها به توصیف ظاهری آثار بسنده نکرده، بلکه با نگاهی نقادانه و تحلیلی، به کشف لایه‌های پنهان معنا و تأثیرات متقابل هنر و جامعه پرداخته و خواننده را به درکی عمیق‌تر از هنر نقاشی ایران رهنمون ساخته است.

این کتاب، با ساختاری منظم و فصل‌بندی دقیق، مسیر تحول نقاشی ایران را از پیشاتاریخ تا دوران معاصر، به صورت گام‌به‌گام و با استناد به مستندات تاریخی و نمونه‌های عینی، دنبال می‌کند. از نقاشی‌های غارنشینی و سفالینه‌های منقوش هزاره‌های پیش از میلاد، نگارگری درخشان عصر تیموری و صفوی، نقاشی‌های قاجار با تأثیرپذیری از هنر غرب، تا ظهور مدرنیسم، مکتب سقاخانه و تجربه‌های پست‌مدرن، همگی در این کتاب به شکلی جامع و خواندنی بررسی و تحلیل شده‌اند.

رویین پاکباز با نگاهی بی‌طرفانه و علمی، نقاط قوت و ضعف هر دوره را بررسی کرده و زمینه‌های شکل‌گیری و افول هر سبک و مکتب را با دقت تمام، مورد واکاوی قرار داده است.